Lettre ouverte à celles et ceux qui ont peur de l’envahissement

 

 

Accueillir celles et ceux qui sont en danger de mort dans leur propre pays est une obligation morale et juridique à laquelle un Etat de droit se doit. L’asile est en fait un droit humain fondamental inscrit comme tel dans la Déclaration des Droits de la Personne de 1948 dont l’article 14 affirme :«Devant la persécution, toute personne a le droit de chercher asile et de bénéficier de l’asile d’autres pays.» Mais l’asile serait aujourd’hui selon vous une véritable industrie vous empêchant de vivre paisiblement et faisant de votre patrie «un véritable eldorado des requérants d’asile». Vous voyez en tous les demandeurs et demandeuses d’asile des coupables d’immigration économique. Et on en vient à se demander si vous n’aimeriez pas voir les canditat-e-s à l’asile boire, tel Socrate, la ciguë en preuve de bonne foi et volonté.

Vous ne voulez pas d’«attractivité de la Suisse en matière d’asile» et les seuls Nems qui vous plaisent sont les mets exotiques. Aussi aurai-je pour vous, comme pour l’UDC et son conseiller fédéral, quelques modestes propositions.

Je vous renverrai tout d’abord aux textes, que ce soit le dictionnaire ou les textes fondateurs de la démocratie. Soit donc protéger :«Aider (une personne) de manière à la mettre à l’abri d’une attaque, des mauvais traitements, du danger (physique et moral)» mais aussi «rendre inefficaces les efforts pour compromettre, faire disparaître (quelque chose)» , «couvrir de manière à intercepter ce qui peut nuire, mettre à l’abri des choses», «favoriser la naissance ou le développement».

Vous voulez protéger la Suisse de «l’envahissement du peuple et de la patrie par les étrangers», nous voulons protéger les celles et ceux qui sont en danger de mort. Et même si vos dangers relèvent plus du fantasme que de la réalité, nous pourrions donc nous demander quelle est la meilleure manière de mettre tout le monde à l’abri. Or une grande partie de réfugié-e-s, en Suisse comme ailleurs, sont jeté-e-s hors de leurs frontières par la guerre. Aujourd’hui huitante pour cent des victimes de la guerre sont des civil-e-s dont de nombreuses femmes. Je vous propose donc de poser la question de l’armement des belligérant-e-s. D’où viennent leurs armes ? Qui les fabriquent ? Quelles banques investissent-elles dans les mines antipersonnelles, les armes nucléaires et les armes à uranium appauvri ? Quels pays continuent à fabriquer des mines anti personnelles sous un autre nom car ils ont signé le traité pour l’élimination des dites mines ? Qui s’approvisionne grâce au réseau sur Internet ? Vous stigmatisez le coût des demandeurs et demandeuses d’asile qui soit dit en passant remboursent leur «dette» dès que possible mais vous trouvez naturel que chaque personne paye 940 francs par an en dépenses militaires. D’ailleurs celles-ci ne sont-elles pas mondialement de mille milliards de dollars pour l’année 2004 (statistiques de l’Institut International de la recherche pour la Paix) ? Qui profite de cette manne financière ? Qu’est-ce que ce chiffre en regard de ce que le monde paye pour la paix ? Quels sont nos intérêts politiques et économiques dans toutes ces guerres ? Ne pensez-vous pas qu’arrêter le commerce des armes et ne plus investir dans la violence et la mort serait plus constructif pour nous tous et toutes que de vouer à la vindicte publique des enfants, des femmes et des hommes qui ont vécu la violence dans leur chair et leur esprit ? N’y a-t-il pas tout un travail de réconciliation et de reconstruction physique et moral que nous pourrions accompagner ? Ou seules les victimes d’une catastrophe naturelle ont-elles droit à notre argent et sympathie ?

Vous accusez celles et ceux qui viennent ici de rechercher un eldorado, mais l’économie et le politique sont liés ici comme ailleurs. L’article 4 de la Déclaration dit : «nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude, l’esclavage et la traite des esclaves sont interdites sous toutes leurs formes.» Or si nous ne voyons plus ici d’esclave en tant que tel – quoique le sort de certaines domestiques ou ouvriers agricoles n’en soit pas loin – de nombreux être humains sont tenus en servitude pour que nous puissions avoir des produits bon marché. Pourquoi ne pas vous révolter contre l’exploitation, qu’elle ait lieu à Genève, en Vaud, en Andalousie, au Congo, en Chine ou en Bolivie. Demandez-vous pourquoi nous payons meilleur marché de la perche du Nil, les textiles d’Orient ? le café ou le chocolat ? Tous ces produits exotiques qui, venant de loin et par avion, devraient nous coûter cher. Pensez-vous à vous insurger quand le prix des matières premières s’effondrent ? Quand le cours du pétrole baisse ? Pourtant tant que nous tiendrons une partie de l’humanité dans les rets de l’esclavage pour vivre mieux ou faire de plus grands profits nous aurons une immigration que vous direz économique mais que je qualifierai de droit humain car «Quiconque travaille a droit à une rémunération équitable et satisfaisante lui assurant ainsi qu’à sa famille une existence conforme à la dignité humaine» (article 23). Mourir de faim n’est pas compatible avec la dignité humaine de celles et ceux qui meurent mais aussi de celles et ceux qui profitent de cet état de choses.

Vous accusez le tribunal fédéral de laxisme mais ignorez que celui-ci applique l’article 25 de la Déclaration :«Toute personne a droit à un niveau de vie suffisant pour assurer sa santé, son bien-être et ceux de sa famille, notamment pour l’alimentation, l’habillement, les soins médicaux ainsi que pour les services sociaux nécessaires». Prenez garde qu’en demandant la suppression de cet article vous ne receviez pas en boomerang la suppression de la suite qui dit :«elle a droit à la sécurité en cas de chômage, de maladie, d’invalidité, de veuvage, de vieillesse ou dans tous les autres cas de perte de ses moyens de subsistance par suite de circonstances indépendantes de sa volonté.»

J’aurais aussi voulu vous encourager à prendre en compte l’analphabétisme dans le monde et ses conséquences sociales et économiques. Vous entretenir des Droits des femmes car si nous voulons favoriser la naissance de la démocratie et son développement il nous faut être attentifs et attentives aux droits des femmes en Suisse comme ailleurs : les femmes fuient la guerre, ses meurtres de civiles, ses exactions, ses viols ; elles fuient les contraintes physiques (mutilations génitales féminines, obligation du port de certains vêtements, travaux obligatoires), morales (mariage forcé, bigamie, refus du divorce, répudiation). Mais je crains que vous n’ayez pas le temps, ni même l’envie de lire une trop longue lettre.

Quand nous aurons pris tout cela en compte, il restera des femmes et des hommes qui déplairont aux pouvoirs publics et que ceux-ci voudront faire taire, mettre en prison ou tuer. Il y aura des dissidant-e-s mais leur nombre aura grandement diminué grâce au respect des droits fondamentaux dans chaque pays.

Par ailleurs la venue d’étrangères et d’étrangers est positif pour les pays. Songeons à la France et à Marie Curie qui était Polonaise, à Sidney Bechett, à Joséphine Baker qui trouvèrent en Europe refuge contre le raciste anti noir des Etats-Unis des années 1950. Et si Albert Einstein était resté ici ? La Suisse aurait-elle était la même ?

Alors plutôt que de cauchemarder sur une éventuelle horde envahissant et la Suisse et l’Europe, sur la mise à mort de notre culture, je vous propose un autre cauchemar, plus réaliste celui-ci : Et si on utilisait vos angoisses, vos craintes légitimes pour que vous construisiez vous même votre propre prison et que vous en deveniez les propres geôlières et geôliers, vous réveillant un jour spolié-e-s des droits humains dont vous vouliez spolier les autres ?

 

A Pully le 14 juin 2005-

Thérèse Moreau