|
Nghi Thức Thông Thường
i. Danh hiệu:
1.
Nam-Mô Bổn-Sư Thích-Ca Mâu-Ni-Phật
a.
Nam-Mô: Là một
ḷng cung kính và đảnh lễ. Cũng c̣n có nghĩa là:
1)
Quy-y: Là về
nương tựa theo đức Phật.
2)
Quy-mạng: Quy
gửi thân mạng của ḿnh.
3)
Cứu ngă: Xin
đức Phật cứu độ cho con.
4)
Lễ bái: Xin
kính lễ bái đức Phật.
5)
Độ ngă: Xin đức
Phật đưa con từ đau khổ đến an vui, từ sai lầm đến giác ngộ.
b.
Bổn-sư: Là vị
Thầy nhận ḿnh làm đệ tử và chỉ dạy con đường giải-thoát
giác-ngộ.
Nam-mô Bổn Sư Thích-Ca Mâu-Ni Phật là xin đem cả thân mạng
quy-ngưỡng đức Phật Thích-Ca Mâu-Ni, người mà chúng con xin
nhận là bậc thầy và nguyện cung kính lễ-bái và xin Ngài cứu
độ cho tất cả chúng sanh thoát khỏi các sự đau khổ mê lầm.
2.
Nam-Mô A-Di-Đà Phật:
Là xin đem cả thân mạng quy-ngưỡng lễ bái đức Phật A-Di-Đà,
và nguyện xin Ngài cứu độ.
3.
Nam-Mô Đương Lai Hạ Sanh Di Lặc Tôn Phật:
Đương lai: Là sẽ đến.
Hạ sanh: Là giáng xuống cơi Ta-bà này.
Di-Lặc Tôn Phật: Là đức Phật Di-Lặc sẽ giáng xuống cơi Ta-bà
này sau đức Phật Thích-Ca.
Di-Lặc có hai nghĩa:
1)
Từ-thị: Là một
vị có ḷng thương rộng lớn.
2)
Vô năng thắng:
Là có trí huệ từ bi không ai sánh kịp.
Đức Di-Lặc là gương sáng của hạnh hỷ-xả.
4.
Nam-Mô Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát:
Văn-Thù Sư-Lợi là vị Bồ-tát có trí huệ đệ nhất thường cỡi
sư-tử tượng trưng cho sức mạnh trí-huệ để soi sáng và dẹp bỏ
các tối tăm mê lầm. Văn-Thù là gương sáng của hạnh trí-huệ.
5.
Nam-Mô Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ Tát:
Đại hạnh: Là những hành động to lớn, cao siêu, khác thường,
ít người làm nổi.
Phổ hiền: Là vị Bồ-tát có những hạnh nguyện cứu độ cho mọi
loài, thường hầu bên tay phải đức Phật Thích-Ca và hay cỡi
voi trắng tượng trưng cho sức mạnh các hạnh nguyện vị tha
rộng lớn.
6.
Nam-Mô Đại-Bi Quán-Thế-Âm Bồ-Tát:
Đại-bi: là ḷng từ-bi rộng lớn.
Quán Thế Âm: Là vị Bồ-tát quán xét tiếng kêu đau khổ của
chúng-sanh. Ngài là gương sáng của hạnh từ-bi.
7.
Nam-Mô Linh Sơn Hội Thượng Phật Bồ-Tát:
Linh sơn: Là ḥn núi Kỳ-Xà-Quất ở Ấn-Độ, chỗ đức Phật thường
hay thuyết-pháp.
Hội Thượng: Là chúng hội nghe Pháp, gồm có các vị Bồ-tát,
các vị Đại-đệ-tử hội họp trên núi Linh Sơn nghe đức Phật
Thích-Ca thuyết-pháp.
ii. Bốn lời nguyện rộng lớn:
1.
Chúng sanh không số lượng, thệ nguyện đều độ khắp:
Số lượng của tất cả các loài nhiều không kể xiết, con xin
thề nguyện cứu độ tất cả.
2.
Phiền năo không cùng tận thệ nguyện đều dứt sạch:
Phiền
năo vẫn liên tục đến với chúng sinh, con xin thề nguyện tập
tiêu trừ tất cả.
3.
Pháp-môn không kể xiết, thệ nguyện đều tu học:
Pháp môn của đức Phật nhiều không kể xiết, con xin nguyện cố
tu học.
1.
Phật đạo không ǵ hơn, thệ nguyện được viên thành:
Con đường thành Phật là cao cả, con xin thệ nguyện được
thành tựu hoàn toàn.
iii. Chú Văng Sanh:
Chú:
Là lời bí-mật bằng tiếng Phạn do chính đức Phật nói ra,
người thường không thể hiểu và cắt nghĩa. Bài này có công
năng tiếp dẫn chúng-sanh qua nước Cực-Lạc nên gọi là chú
văng sanh.
Bạt nhứt thế nghiệp chướng căn bản:
Bạt là trừ, nhổ tận gốc rễ về thân, khẩu, ư. Những nghiệp
này là cội gốc phát sanh ra các nghiệp khác, nên gọi là căn
bản.
Đắc sanh Tịnh-Độ Đà-la-ni:
Đà-la-ni là một pháp môn thâu nhiếp các pháp môn khác. Chú
văng sanh là một pháp môn thâu nhiếp tất cả các pháp môn
khác và có công năng dứt sạch các nghiệp chướng căn-bản
khiến được văng sanh qua nước Cực-Lạc.
iv. Ba Tự Quy:
Là tự quy-y Phật, tự quy-y Pháp, tự quy-y Tăng. Nghĩa là quy-y
Phật Pháp Tăng chung cùng khắp cả pháp giới:
1.
Tự quy-y Phật, xin nguyện chúng sanh, thể theo đạo cả phát
ḷng vô thượng:
Xin quay về và nương tựa với chư Phật và xin nguyện cùng với
tất-cả chúng-sanh, thể theo đạo cao siêu, nhiệm mầu của Ngài
và xin phát tâm Bồ-Đề cao cả.
2.
Tự quy-y Pháp, xin nguyện chúng sanh, thấu rơ kinh tạng trí
tuệ như biển:
Xin quay về nương tựa với lời Phật dạy và nguyện cùng với
tất cả chúng sanh thấu rơ ba tạng kinh điển để trí huệ được
rộng lớn như biển cả.
3.
Tự quy-y Tăng, xin nguyện chúng sanh thống lư đại chúng hết
thảy không ngại:
Xin quay về và nương tựa với chư Tăng và nguyện cùng tất-cả
chúng-sanh, điều khiển coi sóc toàn thể đại chúng mà không
chút ngần ngại, cho dù hy sinh tất cả.
v. Hồi Hướng:
Là lời nguyện đem công-đức tu hành tụng niệm trên của ḿnh
hướng về ban-bố cho toàn thể chúng-sanh, tất cả đều được
thành Phật như ḿnh.
1.
Nguyện đem công đức này:
Công-đức là những việc có công năng tăng trưởng phước đức,
nguyện đem tất-cả công-đức tu-hành tụng niệm này cho ḿnh,
và cho mọi người.
2.
Hướng về khắp tất cả:
San sẻ chia khắp cho tất cả chúng sanh.
3.
Đệ-tử và chúng-sanh:
Tất cả chúng sanh và chính ḿnh.
4.
Đều trọn thành Phật-đạo:
Tất cả được thành-tựu được chứng quả Phật
------>
Trở về Phật
Pháp Ngành Thiếu
<------
|
